威风凛凛的男人之道――第一铿锵主打：《梨园英雄》
舞技狂飙突进，功夫、剑术、戏曲、变脸、劲舞炫目爆发，惊世亮相

我们相约，见证传奇。这首歌来自多年前的一个约定：华少翌自幼学习戏曲，更在艺校专攻了多年的文武小生，曾经尝遍过梨园中的酸甜甘苦。这首词是他写入日记的一段心语。被制作人偶然发现后十分感动，并触发了灵感，承诺说假如有一天发片，一定为其量身订做这首关于梨园生涯的歌曲。
这首《梨园英雄》是120节拍的改良式舞曲，主干仍然是流行上口的pop，但是加入了传统电音Rock的元素。开篇的笛声幽鸣烘托出了深远的气氛，编曲中更是特意加入魅惑无比的川剧帮腔，节奏铿锵、钢柔并济。
华少翌在歌里的声音表现极有层次感，娴熟驾驭不同类型的唱段，干脆利落、酣畅淋漓，仿佛一道炫目光波，奔流涌动，在旋涡之中越发耀眼！
在这首歌的编舞中，袁和平的大弟子Tiger特意出马跨刀相助，设计了全套的武术动作和剑术。华少翌更是献出了川剧艺术的绝技：变脸。只见在众剑的电光交织中，华一招一式的使出帅气的袁式功夫和惊艳的变脸绝技，充满力量感和爆发力的舞姿狂飙突进，不由得让观者大呼过瘾！这支融合了戏曲、武术、剑招和变脸的劲舞打破了千篇一律的快歌伴舞模式，震撼视听，令人心潮澎湃，定将成为舞台的新宠！
而歌中讲述的那种“命运由我主宰”的磊落态度，更能打动听者的情绪。这是十年一剑的傲骨，是不言成败的豪情 。
在华少翌的低吟高唱中，人生如戏，大幕拉开，完美演绎，就等你一声喝彩！

附注：
川剧、高腔：
川剧，是四川文化的一大特色，早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上，吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔，形成含有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。 常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，妙语幽默连篇，器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜，再加上写意的程式化动作，蕴含着不尽的妙味……
其中，川剧高腔曲牌丰富，唱腔美妙动人，最能代表川剧自己的独特风格，是川剧的主要演唱形式。它是以打击乐器和人声 "帮腔"为主的一种高八度徒歌式唱腔。所谓帮腔就是首句和末句由第三者在幕内帮唱(即音乐上称的"和声")，用以表现演员的潜台词和心理活动，也可由演员重唱，意味隽永，引人入胜。
《梨园英雄》一歌中选取的剧目来自经典川剧《别洞观景》中的著名唱段，该剧讲述了海龙王的女儿来到人间，留恋人世的美好，而不愿回到海中的故事。
歌中的高腔唱段曲牌名为《梭梭岗》，内容为描述人间的秀丽景色，唱词为：
“江山如画旧，稻禾满田畴，青山那、翠竹那、多雅秀，江水滔滔往东流”。

梨园：
唐玄宗时教练伶人的处所。后世因称戏班为梨园,又称戏剧演员为梨园弟子
梨园　梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

也许爱错，但没有错过――第二缠绵主打：《忍不住眼泪》

没有华丽的配乐，这是一首中速慢板情歌，旋律动听扣人心扉，大提琴和小提琴间续的悲伧鸣奏更是低徊不已。华少翌在这里略带疲惫的嗓音极具感染力，流露着缠绵悱侧的伤感意味，让人深深沉溺无法自拔。如果你曾经爱过也痛过，便会有一种心与心之间的共鸣。
的确，真心最痛，哪一次情人转身离去的理由不是情非得已、身不由己？只有真心爱过，分手的时候才会说“忍不住眼泪”，才会懂得宽容。

最具人文氣質與流行潛質的灵性之作！炫耀出驚豔的新貴族氣質！
極度驚豔的第三销魂主打：《解夏》
解夏，是夏天過後那一季淒迷哀豔
解夏，是佛經裏僧侶結束雨季坐禪，雲遊四方的開始
解夏，也是午夜夢回，心思沉澱，卻再也想不起難忘的是什麼

并不是每个故事都有幸被谱成一首歌，然而，每首歌的背后都会有个故事。
有人好奇：《解夏》背后又有什么传说？这是怎样的一首歌，怎样的往事前尘？
“解夏”，来自佛经，即雨季终了的那一天。歌的旋律很大气，流畅的前奏带入一种魔幻、温柔的水气氤氲，开篇的R&B与副歌部分两段RAP之间的灵活过渡，弹性十足，显示了游刃有余融合不同音乐元素的功力。更颠覆了“RAP无法表现深沉情感，酝酿悲凉气氛”的传统概念，对流行情歌的认知进行了一场暗地的洗礼.
在这里，音乐已经不止于表达自己本身，而是一部有剧情有气氛的声音电影：宁静的忧伤、糅和淡淡的禅意，浑身的英伦气息抖落一点点星屑碎鳞。再加上悠扬且富于变化的旋律、炫辣的歌词，仿佛信手拈来，却可谓珠连壁合。
整首歌构架清晰，声音与影像的CROSSOVER水乳交融，华少翌慵懒的鼻息、略带沙哑的磁性嗓音中有着层次分明的情感递进，咏物诗一般透露出浓浓的人文气质。而画龙点睛般的主题更是令人爱不释手，新鲜阐述了“爱与痛、伤与解、遗忘与回忆”的人生哲理，每听一次都有新的感悟。
在这首立体的寓言式情歌中，解，不是毒，不是背负，风景再销魂也都留在地图，我们只是路过，载不动、带不走、放不下。夏，只能成为一个符号，用音乐来代替思考、用梦游来承载情感、然后笑着忘记。
唱为了表达、听是在分享，秘密，却永远留在了彼此内心的深处。正如歌中所述：刻骨铭心也不一定是爱情。往事过去，情歌不必太动听。

附注：
解夏：
安居（梵语：varsa ）源出印度，意译为雨期，又称雨安居、结夏、坐夏等。根据律藏记载，佛制比丘安居的因缘有三：一、夏时游行，蹈杀虫草；二、疲弊道路，漂失衣物；三、贻世讥嫌，坏众敬信。
在古代，僧侣们日以继夜地传道修行，但是在雨季，他们会聚集在一起，把时间花在坐禅冥思上，一起渡过九十天雨季。雨季始于四月的某一天，我们叫它“结夏”；终于七月的某一天，他们离开寺庙，继续云游参悟人生，即为“解夏”。那些磨难有些类似僧侣之于雨季，对众人是一个考验，一个残忍而难受的考验，但是却不可避免。渡过雨季，迎来“解夏”，所有的痛苦和恐惧也将随之淡化直至土崩瓦解。只是有人贪得无厌，生生不肯放手，宁可活在别人的世界，偏执的热情无法解脱，即使做错也不愿错过。无解，难解，费解，翻然醒悟，难以回头。